【僑報(bào)網(wǎng)綜合訊】享譽(yù)世界的華裔建筑大師貝聿銘去世的消息引發(fā)全世界關(guān)注。貝聿銘最知名作品包括法國(guó)盧浮宮的玻璃金字塔，而封筆之作則是回到中國(guó)，孕育了“ 蘇州博物館”。

晚年會(huì)用廣東話念唐詩(shī)

廣州南方網(wǎng)報(bào)道，貝聿銘一生的作品中，公共建筑、文教建筑占了絕大多數(shù)，給世界文明留下了東西方文化交融的深刻印記。而他自己就像一根竹子，有韌度，也有風(fēng)骨，懂得在困境面前彎腰，又能夠完滿堅(jiān)守底線，達(dá)成目的。這是家族給他的智慧，也是中國(guó)給他的智慧。

1917年生于廣州的他，祖上為蘇州望族。

從小在蘇州園林獅子林中玩捉迷藏長(zhǎng)大的貝聿銘，在他身上有許多“冥冥之中”的注定，比如他晚年還會(huì)用廣東話念唐詩(shī)，不僅設(shè)計(jì)了汶川地震玻璃紀(jì)念碑，還參與廣東援建的汶川映秀青少年活動(dòng)中心設(shè)計(jì)；耄耋之年能在少年時(shí)期的故鄉(xiāng)蘇州設(shè)計(jì)蘇州博物館新館；父親貝祖詒是有名的銀行家，親手創(chuàng)建香港中國(guó)銀行總部，沒有子承父業(yè)的貝聿銘卻在花甲之年承接了設(shè)計(jì)香港中銀大廈之托。

人們稱貝聿銘為建筑設(shè)計(jì)界的“奇才”“現(xiàn)代派設(shè)計(jì)大師”，這絕非溢美之詞。

他的設(shè)計(jì)遍布世界各地，美國(guó)成為他的事業(yè)起點(diǎn)，項(xiàng)目遍布中美法德等全球各地，但他在《筑夢(mèng)天下》說：“對(duì)我來說，中國(guó)印記從未完全消失。現(xiàn)在我在美國(guó)住了七八十年，仍然覺得自己是中國(guó)人。不是很怪嗎？我給了自己新的外表，但內(nèi)心的一切早就存在了。”

“我以中國(guó)為根，長(zhǎng)出西方的枝葉”

貝聿銘出身蘇州望族，清朝乾隆年間已是蘇州四富之一。世界文化遺產(chǎn)的獅子林便是他家的祖產(chǎn)。

貝聿銘1917年4月生于廣州，長(zhǎng)于香港。直到年邁之時(shí)，也能說一口流利的廣東話。比如他喜愛韓愈的散文與詩(shī)，更愛陶淵明的文章。“如果要我背一段唐詩(shī)，我只能用廣東話。”

每逢暑假，貝聿銘必回鄉(xiāng)探親，常與同族親們?cè)趫@中玩耍。傳統(tǒng)中式園林特有的假山、池塘、窗欞、流水讓他心中自幼便種下了建筑之美的種子。

1918年，貝聿銘的父親貝祖詒創(chuàng)立了中國(guó)銀行香港分行，當(dāng)時(shí)貝聿銘才1歲。10歲時(shí)，貝聿銘跟隨父親貝祖詒來到上海。當(dāng)時(shí)的上海是遠(yuǎn)東第一大都市，每天上學(xué)

放學(xué)的路上，他都能看見正在建設(shè)中的上海國(guó)際飯店平地起高樓。不知不覺間他被這座擁有24層樓高和二百多個(gè)房間的“遠(yuǎn)東第一樓”深深迷住了。

“特別值得一提的，是它的高度，我被它的高度深深地吸引了，從那一刻起，我開始想做建筑師。”

貝聿銘不僅僅是嘴上說說，他甚至開始自己研究這座樓的設(shè)計(jì)，還像模像樣地畫了幾張圖紙。

1935年，家國(guó)動(dòng)蕩，18歲的貝聿銘被送出國(guó)去。

懷著有朝一日蓋出自己的國(guó)際飯店的夢(mèng)想，18歲的貝聿銘登上了柯立芝總統(tǒng)號(hào)郵船，遠(yuǎn)赴美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)攻讀建筑系，不過他對(duì)當(dāng)時(shí)過于傳統(tǒng)保守的賓大建筑系頗為失望，僅僅兩周之后又轉(zhuǎn)學(xué)到了麻省理工學(xué)院，師從建筑大師勒柯布西耶教授。

在他最年輕的時(shí)候，正是中國(guó)最為風(fēng)雨飄搖的時(shí)候。也正因?yàn)檫@樣一個(gè)轉(zhuǎn)折，貝聿銘經(jīng)歷了他同時(shí)代其他西方建筑師所不曾有過的“生命體驗(yàn)”。

提及那段童年經(jīng)歷，貝聿銘仍會(huì)感慨萬分：“那時(shí)對(duì)于新世界的強(qiáng)烈期待掩蓋了一切悲傷，對(duì)于未來的冒險(xiǎn)，我無限向往并充滿好奇。我感到自己是多么的幸運(yùn)，能有機(jī)會(huì)去目睹一個(gè)新世界。”

這個(gè)關(guān)于建筑的新世界，也成為了世界的一個(gè)新視覺。

多年后，在一個(gè)訪問中，貝聿銘說道：“有人問我中國(guó)對(duì)我的影響，是有的，有些人到了美國(guó)大大改變，有些人則一成不變，我則是在中間，有些改變，但是我以中國(guó)為根，長(zhǎng)出西方的枝葉。”

事實(shí)也如此，貝聿銘的心從未離開過中國(guó)。

1940年，貝聿銘以優(yōu)異的成績(jī)從麻省理工學(xué)院畢業(yè)。身為長(zhǎng)子，貝聿銘的第一考慮就是馬上回國(guó)，但是抗戰(zhàn)的爆發(fā)，父親貝祖詒被迫將銀行搬到了重慶。貝祖詒給兒子寫信，建議情況好轉(zhuǎn)時(shí)再回來。

為了謀生，貝聿銘開始在波士頓一家工程公司工作，在那里，他做了各種與工程有關(guān)的項(xiàng)目，這也為他后來的職業(yè)生涯帶來不小的影響，成為他后來作為建筑師的一種營(yíng)養(yǎng)資源。

1942年春天，在與相戀了4個(gè)年頭的陸書華（英文名叫Eileen Loo，很多書籍在介紹她時(shí)根據(jù)她的英文名而譯成“盧愛玲”）畢業(yè)后第五天，他們就舉行了結(jié)婚典禮。之后，在普林斯頓時(shí)，貝聿銘與陸書華有了他們的第一個(gè)孩子——名字頗有意味地取為“定中”。

1945年初，貝聿銘和太太回到劍橋，在離哈佛校園很近的地方，租了一套很小的帶花園的公寓。他們?cè)谛』▓@里種滿了來自中國(guó)的四季豆。貝聿銘還自己做了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的木質(zhì)唱片架，打算用來存放將來有一天能帶回祖國(guó)的古典音樂唱片。身邊的朋友也覺察到“他們想念祖國(guó)，有些傷感”。

為了向?qū)煾窳_皮烏斯證明“國(guó)際風(fēng)格”不應(yīng)該消融世界各地的不同風(fēng)俗和特色，貝聿銘拿出了他的作品——他設(shè)計(jì)的一座兩層樓的上海藝術(shù)博物館，上面有好幾個(gè)涼亭，還有淙淙流過茶園的溪水。“西方藝術(shù)的公開性很強(qiáng)，建筑要與之相匹配；但是東方藝術(shù)的傳統(tǒng)是一種偏私人、隱秘的欣賞活動(dòng)，所以建筑風(fēng)格也必須有別于西式博物館。”貝聿明解釋說。

格羅皮烏斯稱它是“我所見過的最精致的學(xué)生作品”。在向一本建筑雜志所寫的推薦語里，他寫道：“一位有能力的設(shè)計(jì)師可以很好地堅(jiān)持基本的傳統(tǒng)特征——即，他認(rèn)為仍然存在的那些特征——卻不會(huì)放棄設(shè)計(jì)方面的進(jìn)步觀念。”

這句話，幾乎創(chuàng)見性地預(yù)言了貝聿銘一生的建筑事業(yè)的特性。

1946年，貝聿銘從哈佛畢業(yè)，受格羅皮烏斯之邀留下來任助教，彼時(shí)的貝聿銘還在等待著回中國(guó)的時(shí)機(jī)。“如果有一份長(zhǎng)期固定的工作，屆時(shí)就很難脫身。”1946年出生的貝建中說，“這也是他為什么沒有特別教幾個(gè)孩子中文的原因”“他們總想著以后早晚要回到中國(guó)。”

向世界展現(xiàn)中國(guó)的雄心和悠久的美

令人動(dòng)容的是，1982年已是花甲之年的貝聿銘，重回少年成長(zhǎng)地中國(guó)香港，為了向父親所做的光輝業(yè)績(jī)致敬，貝聿銘接下了設(shè)計(jì)中銀大廈的業(yè)務(wù)。

香港似乎是可以讓貝聿銘得心應(yīng)手開展業(yè)務(wù)的地方。香港與貝聿銘本人一樣，把新與舊、東方與西方合為一體。香港是海外華人網(wǎng)絡(luò)的樞紐，也是在文化和地理上通向祖國(guó)的大門。

“我屬于那種把幾何性作為設(shè)計(jì)動(dòng)力的建筑師，我們必須在幾何學(xué)的范圍之外，進(jìn)行各種變化和組合，這還不是全部，還有空間、光線等很多因素。如果沒有光線，就沒有所謂的形體。太陽光具有神奇的魔力，因?yàn)樗淖兓侨绱素S富。”貝聿銘對(duì)于建筑幾何學(xué)的理解，通過香港中銀大廈得到了最為生動(dòng)的例證。

在設(shè)計(jì)上，他讓最高的一根立柱將整個(gè)建筑的重量均分到四個(gè)角上，甚至可以在每個(gè)交匯點(diǎn)通過對(duì)角形結(jié)構(gòu)，把負(fù)重分散到四周的角度上，由此他取得了一個(gè)工程學(xué)上的突破。“每個(gè)三角形都有一個(gè)主梁來承受上面的重力，這種分割會(huì)產(chǎn)生許多尖銳的角。我非常喜歡這些切面，因?yàn)樗鼈儠?huì)讓一個(gè)高聳的建筑看起來不再死板。當(dāng)你開車經(jīng)過時(shí)，你會(huì)感覺到它是在不斷變化的。”

中銀大廈曾經(jīng)是亞洲最高的建筑。有建筑師評(píng)論：“貝聿銘試圖使中銀大廈的設(shè)計(jì)近乎純真，一如他童年時(shí)的純真，一種結(jié)構(gòu)意識(shí)上的純真，進(jìn)而達(dá)到美學(xué)上的純真。”

而在貝聿銘心中，因?yàn)榻ㄖx予人類尊嚴(yán)，建筑是力量的代名詞，它必須要代表“中國(guó)人的雄心”。

晚年的他已經(jīng)無需證明自己，因此也有機(jī)會(huì)將更多的精力投入中國(guó)這塊他朝思暮想的土地。除了赫赫有名的香港中銀大廈外，他還設(shè)計(jì)了中國(guó)駐美大使館、香山飯店、甚至還推動(dòng)了故宮周邊的高度限制政策******。2008年汶川地震后，他還自發(fā)設(shè)計(jì)了汶川地震玻璃紀(jì)念碑。

貝聿銘“小女兒”蘇州博物館發(fā)文緬懷貝老

然而，作為自己的最后作品，他給了蘇州博物館。

2003年，86歲的貝聿銘把“封筆之作”選在祖籍蘇州，他用全新的材料在3個(gè)古典園林——拙政園、獅子林、忠王府的旁邊修建了一座現(xiàn)代化的博物館。貝聿銘對(duì)蘇州感情很深。在一次訪問中，他說“獅子林以前是我們貝家的，如今算來已有100多年了，小時(shí)候我每年夏天都會(huì)回獅子林玩”。

在這個(gè)作品中，貝聿銘認(rèn)為，傳統(tǒng)園林的假山已經(jīng)做到了極致，后人是無法超越的，為此，他選擇了另辟蹊徑。以與拙政園相鄰的一面白墻為背景，在前面以石片作為假山。有人說，貝聿銘的蘇州園林沒有中國(guó)園林傳統(tǒng)的婉轉(zhuǎn)之風(fēng)，反倒十分顯露直接。但這恰巧就是他的東西方藝術(shù)融合的構(gòu)想。

蘇州博物館官方微博北京時(shí)間17日上午發(fā)文緬懷貝聿銘。文章稱，蘇州博物館是貝老百年建筑設(shè)計(jì)人生的心血凝結(jié)，是留給蘇州人民最為珍貴的禮物，更是他最心愛的“小女兒”。我們震驚于噩耗，更深懷感念。感恩貝老為蘇博付出的全部心力，感恩貝老為觀眾帶來的藝術(shù)驚嘆，感恩貝老為每一位蘇博人激發(fā)的驕傲和努力。貝聿銘先生雖已離去，但凝聚他生命之光的蘇州博物館將永遠(yuǎn)銘記和懷念。愿貝老于天堂永安！（完）